HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。明治末期文部大臣.川崎 卓吉「協堂」先生 「夜静海涛三千里，月明飞錫下天風。雨畑硯　雨畑真石　龍。茶道具　掛軸　一行書　清風万里秋　堀内宗完　表千家　秋　稽古　茶会　掛物。高峰圭二直筆サイン。▼24K 純金糸 佐藤重教 ［高砂］掛け軸 西陣織物画 二重箱 保証書付！。硯板　紫雲石硯　書道。端渓楕形硯。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。1960年　松煙墨　天章　徽歙老胡開文製。超貴重!！桑田佳祐さん（サザンオールスターズ）手書き直筆サイン色紙。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『紅葉舞秋風』一行　茶掛　B771。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。denis様　硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　墨　11。【Yu様用】渡辺小崋　絹本　掛軸。書道額縁 絵画額縁 フレーム セット 賞状額縁 まとめ売り 最終値下げ。（小次郎）赤間硯　　美品　玉泉 作　大型硯 2.0kg超。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『山水有清音』一行　茶掛　B769。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。美品 2048 小林太玄 「白鶴舞老松」 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。【茶道具】茶掛 大徳寺　長谷川寛洲　『雲悠々水潺々』一行書　共箱。書掛。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助